第三千四百五十六章美好

龙之宫 / 著投票加入书签

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    爆头女本来就是一个自由民,被总裁收养,改头换面,包装成为一个精英公民,甚至成为了副总统。但要维持自己的地位并不容易,她是一点也不敢暴露自己小时候是在孤儿院长大的事实,谁认出自己就得死。

    成为副总统之后,她就不太愿意听总裁的计划了,不太愿意冒险。

    随着乱世到来,一些追求秩序的超能力者也在努力,有些诉诸于宗教,有些诉诸于旧秩序,也有人追求新秩序。

    爆头女希望旧秩序继续,因为她是旧秩序的副总统,不能确定在新秩序里有发展,所以她是很保守,对于超能力者进行了打压。

    总裁希望干女儿推动超能之道,结果女儿却走向了相反的方向。

    “每个人都是为了自己么?”总裁感觉很残酷,地球上除了超人,好像大家都是为了自己:“怎么会变成这样?”

    本来就是这样,杜兰心想墨家骂儒家都是禽兽,就是因为儒家说先爱自己,再爱别人,可是根本没有监督。儒家的先爱自己,再爱别人,完全靠自觉。

    靠自觉就很难了,就好像祖国人因为实力强大,根本没人可以监督他,所以他兜兜转转还是只爱自己。

    到了孟子才提出‘法先王’的标准,学尧舜禹,按照尧舜禹的标准来做才算是仁,尧舜禹不止爱自己,更爱天下人。

    有人说了尧舜禹根本不是圣人,就是普通人,一样会篡位,一样会互相攻击。

    这都不重要,尧舜禹是一個美好的标准,并不是真的只是三个先王,一切世间的美好都可以加在三王身上。

    大家按照三王的美好标准做,就行了。但三王的标准解释权在谁手里?当然是在儒家手里。

    但有了法先王,儒家也是接受了监督,毕竟先王是美好的标准,再怎么解释,‘天下共利’这点是儒家无法改变的,大家内心或许不接受,但不能表现出来。

    当然期间儒家也失败过很多次,玄学和佛教也一度超过了儒家,但科举之后,儒家就占据了优势。

    后来鸦片战争失败,儒家的士大夫再讲尧舜禹没用了。大家会问尧舜禹这么厉害,为什么还败给了洋人?

    这个时候士大夫就把西方变为了美好的标准,国外的月亮圆,国外是平和的、是有契约精神的,国外的小朋友可以在五十摄氏度的夏立营越野一千公里……

    一切美好都是国外的。

    不过比起尧舜禹这三个已经逝去的先人而言,西方毕竟是现实存在的。当西方有发展空间,社会资源空前丰厚的时候,西方的矛盾就被掩盖了,士大夫说什么都对。可随着西方的发展空间消失,资源减少,矛盾增加,再配合互联网时代的高速信息传播,士大夫的西方标准就不美好了。

    不过士大夫不会放弃,他们需要的就是一个标准,从一个西方国家换到另一个西方国家,反正他们能吹的很多。

    反正外国的数量有近两百个,挨个吹就行。因为只有掌握了美好的标准,才能掌握话语权,他们也不是真的要吹一个国家,而是想要塑造一个理想国出来,一个美好标准的载体。

    可问题是现实不是天堂,只要现实中存在的国家都有矛盾,所以士大夫是吹一个破一个。

    这就显示出孟子的聪明了,他没有找现实中的标准,而是找了一个介于现实和传说中的标准。尧舜禹,历史上有点记录,但记录并不多,所以怎么美化,也找不到破绽。

    每个人都对美好有追求,都希望自己的生活能更好,可现实中矛盾重重,并不能让人感受到美好,所以有人给一个美好的方向,就能让大家趋之若鹜。

    现代社会的偶像人设其实也是一种贩卖美好,偶像距离大家很遥远,大家难以看到偶像的私生活,看不到偶像的缺点,只能面对偶像的人设,人设是可以很完美的,就会有很多人愿意为人设埋单。

    士大夫找外国做标准,就算是发达国家也一样有矛盾,于是他们的美好标准就不吸引人了,就属于偶像人设坍塌。

    大家接受的是美好,美好坍塌了,这批士大夫自然会被淘汰。

    除非他们还能找到一个真正的理想国作为标准,在理想国里没有买卖也没有杀害,可以承载一切美好。可问题是这样的理想国哪里去找呢?

    可能有人要问了,既然理想国没有,为什么不继续玩尧舜禹的游戏呢?

    当然是因为尧舜禹败了,大家不愿意接受一个失败的标准。以前儒家虽然被佛道打压,但尧舜禹从来没有失败过。但洋人的坚船利炮,让尧舜禹失败了。

    洋人有自己的标准,这点和元朝和清朝都不一样,元朝和清朝最后还是抬尧舜禹的,所以虽然武力上失败了,但标准上没有失败。

    但洋人带来了一套全新的标准,一套全新的游戏规则。儒家不只是武力的失败,更是标准的失败。

    洋人当然也是有美好需求的,他们的美好标准就是古希腊,一个古代文明。

    古希腊就是最美好的了,文明的发源地,有哲学、有知识、有三杰,一切的美好都是从这里开始的。

    其实西方文明和古希腊没什么关系,和古罗马关系更大。古希腊,乃至泛希腊化主要是朝中东这个方向去的。

    但现代西方人不能说罗马,因为说了罗马,很多标准就把握不住了。因为罗马的发展可是很很流畅的,是有明确的发展规律,里面有很多矛盾。

    罗马可是从王政、元老院、公民大会、三巨头、后三巨头、帝国、宗教化、分裂……有清晰的发展途径,大家就会发现西方其实是一直在兜兜转转,原地踏步。

    所以拿古希腊说事情,因为古希腊停留在了议会制度,一直没有能更进一步。

    为什么没有进步?说明议会制度就是最好的。拿古希腊作为标准,就不用考虑为什么罗马会进入帝国,为什么罗马会推宗教,为什么贵族会推民族主义……

    一旦考虑罗马遇到的各种问题,就一点也不美好。

    古希腊好啊,因为困死在了半岛上,一直没有发展,一直维持议会,对贵族而言是美不胜收。于是古希腊成为了美好的标准,大家都学古希腊最好。

    可能有人要问了那士大夫为什么不吹古希腊?古希腊文明就是个虚的概念,和尧舜禹差不多。

    当然是因为古希腊文明水土不服,古希腊是小国寡民,西方也是小国寡民作为标准没什么问题。可东方神秘大国却很地大物博,古希腊虽然美好,但显然不适合复杂的环境。

    而且古希腊也承载不了‘天下共利’的美好,虽然古希腊三杰可以作为知识分子的尧舜禹,但做不了所有人的尧舜禹。

    总之士大夫吹过古希腊,但效果并不好。毕竟一般人会认为一个伟大的文明怎么也应该活下来,而不是突然就没了,一个没活下来的文明怎么也说不上美好。

    古希腊虽然不能说完全没了,但确实一直没有发展,最后越来越封闭。同时期发展的罗马,比古希腊表现好多了。