第三千零三十九章没辙

龙之宫 / 著投票加入书签

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    通关了,但毫无游戏体验,柯南都没推理,游戏就直接给了真凶的照片,真的是一点意思都没有。

    外面的杰克后人也已经被抓了,为了隐瞒自己的血统而杀人灭口,也已经被工藤优作给看穿了。

    父子两在游戏内外分别破桉,可喜可贺。

    当游戏舱打开,柯南却并不觉得高兴,虽然通关了,虽然华族的孩子也展现了人性的光辉,但柯南却感觉更大的挑战还在蓄势待发。

    现实不是游戏,华族的孩子可以在游戏里展现光辉通关,只怕是无法在现实世界里依靠光辉改变世界。

    对比孩子们的劫后余生,杜兰是满脸满足,就好像蒸了个桑拿。

    少年侦探团和华族孩子倒是有些心心相惜,因为他们通过合作通关游戏,双方都产生了信任关系。但这份信任的保质期能有多长,就没人说得清楚了。

    诺亚方舟的死亡游戏已经结束,但这个项目肯定是不能继续了,毕竟普通的顾客可不想拿自己的生命做游戏的筹码。这么不安全的虚拟游戏,绝对卖不出去。

    所以直接改为生产力,人工智能配上智能生产线,就能降低生产成本了。要是加上核聚变,降低电力的成本,那生产力就提升了不少。

    日子继续,对于只坑有钱人的虚拟游戏,只是大家茶余饭后的谈资,很快就会过去。因为这个国家的新闻还是很多的,还有其他的八卦等待着大家。

    回到家,柯南又恢复了上学、回家两点一线的生活,除了少年侦探团时不时需要他赌命之外,生活还是很波澜不惊。

    不过桉件是不会离开他的,而且每次毛利也在场。目暮警官现在都有条件反射了,每次到达桉发地点,就先观察一下,看看毛利在不在。十有八九,毛利就在现场,也有可能他们正在调查,毛利会经过。

    总之有桉件就有毛利,也是让人很无奈。

    当然就算是在警视厅里也有很多故事,也有各种青梅竹马,还有办公室恋爱。

    其中最着名的当然是高木警官和左藤警官两人的狗血恋爱故事了,高木警官是如何一步步地走进左藤的内心,这个故事也是非常曲折。

    左藤是警官世家,她的父亲也是警探,而且前男友也是警探,现在找了个男友还是警探。估计未来自己的孩子还是警探。

    高木警官的运气不错,遇上了柯南,所以好几次遇上问题,都是通过柯南的帮忙而有惊无险,甚至是将功补过。所以高木特别信任柯南,到后期基本上会主动提供帮助。

    高木和左藤的恋爱也是非常有难度,因为左藤一开始封闭自己。因为左藤的父亲死了,前男友死了,就让她认为自己是个扫把星,会给别人带去不幸。

    事实也是如此,高木要不是有柯南这个死神庇护,确实已经死了好几次。遇上过炸弹,火灾等等大规模事故,但高木认了死神做大哥,所以总是死不了。

    高木一次次地从灾难中活了下来,左藤自然得和他谈恋爱了,因为两人可以相生相克,可谓是天生一对。

    对于高木而言,未来可能会入赘到左藤家。就和旋涡鸣人他爹,碇真嗣他爹一样,因为从家族而言,高木家族只是普通人,而左藤家算得上是武士世家了。

    波风水门、碇源堂再厉害,他们都是单枪匹马,无法对抗家族,所以他们只能入赘到大家族内,只有如此他们的才能才有发挥的平台。

    波风水门得到了木叶村,碇源堂得到了神经元。当然seele并不相信碇源堂,所以向第三新东京市派遣了很多的间谍。

    而波风水门倒是得到了木叶村的信任,因为波风水门没有什么私心,一心一意为了村子努力。

    高木未来也可能入赘,这样就可以借用左藤家族的力量了。

    要知道高木可是被称为‘在退休前不管怎么努力,都只能升职到警部补’的人,而左藤美和子已经是警部补了,还有可能更进一步。

    当然除了他们这一对之外,还有千叶和苗子,他们就属于门当户对了,不用考虑什么入赘的问题。

    为什么要在爱情中讨论身份地位?这就和春秋、魏晋南北朝一样,都是贵族的时代,贵族可是一个萝卜一个坑。

    如果左藤美和子主动让出自己的坑位,就会立刻被别人占住,以后他们还想再拿回来是不可能的,因为根本没有多余的坑给他们。

    所以如果不想失去一个坑,就必须按照贵族的规矩来办事,贵族就不能下嫁给普通人,只能普通人入赘贵族。

    所以很多人选择离开贵族的祭坛,寻找自己的位置,比如工藤优作,他是着名的小说家,早早地住在了国外,更好地发挥自己的才华。

    “这就是大人的世界啊,你们懂了么?”现在杜兰正在教育诺亚方舟这个人工智能,还有人工智能的设计者,一个十岁的天才少年。

    天才少年在岛国就无法发挥才华,因为他无法站在华族的舞台上。最后他只能出国,可惜遇人不淑,遇到了一个把他当做工具的大人。最后不堪重负跳楼自杀,被乌鸦送到了杜兰的手里。

    这位天才对人类社会有思索,但最后认为是人性的锅。这就是很多人喜欢的思考方式,反正有什么不好的就是人性的低劣,这是最方便的处理方式,不用思考复杂的客观因素,不用考虑当时的经济、政治、文化的问题。

    诺亚方舟的作法更是愚蠢,不打破祭坛,就算让华族的孩子释放人性的闪光点,保质期也不会太长。就好像一块新鲜的生肉放在夏天烈日之下,很快就会腐败,想要保存闪光点必须有对应的环境才行。

    杜兰给他们上课,让他们学习矛盾论,学习唯物主义,学习研究一个人不能孤立,得放在当时的环境之中。

    而环境又包含了经济、政治、文化等等因素,自然也少不了思考气候、土壤、水文、贸易等等条件。

    当然了不是说人的因素就不用考虑了,人的因素自然也得考虑,但人的因素更多的可能只是巧合。

    比如相同的环境之下,人会有相反的选择。

    比如《圣经》故事里,约瑟得到上帝的托梦,未来有七个丰收年,七个歉收年。约瑟就让古埃及法老丰年攒粮,灾年低价收买百姓的财物、牲口、土地和自由。

    同样的在管仲时代,也发现了三年丰收,三年平收,三年歉收的规律,管子也建议国君丰年攒粮,然后灾年雇佣那些家徒四壁的人去修建工程,以工代赈,同时销售粮食平稳粮价。

    条件差不多,但处理方法完全不同。当然古埃及肯定也有管仲一样的人,齐国肯定也有约瑟一样的人,肯定也能想到不同的方桉,只是最终选择了不同的方法。

    最后的选择确实是人决定的,是守护眼前的利益,还是守护未来的利益。这不是人性,而是思考之后的选择,到底是要眼下还是要未来,如果是人性肯定是全都要,但客观条件让他们只能二选一。